Rahmad dan Sejarah Tenun Lurik Pedan

Pedan masyhur sebagai kawasan penghasil kain tenun lurik. Sejatinya, di kawasan ini tidak hanya lurik yang hidup di atas pegiatnya. Kawasan ini ibarat kota sejarah yang terlupakan. Berdiri di sana sebuah pabrik gula peninggalan Belanda dengan cerobong asap yang menjulang tinggi. Bau ampas tebu menjadi aroma yang khas kala menyeberangi rel kereta.

Rahmad siang itu tak ada di rumah. Ia terbiasa melakoni rutinitasnya di hari Sabtu, bersepeda ontel (tua) berkeliling desa. Menempati rumah sederhana persis di pinggir jalan, terkadang membuat bengkel pembuatan lurik milik Rahmad sulit ditemui.

Sebagai tengara Kecamatan Pedan, dibangun beberapa patung orang menenun yang akan mengarahkan saya menuju salah satu pabrik tenun yang sudah lama berdiri. Saya tersesat ke tempat lurik pabrikan. Saya pun sempat meniliknya sebentar.

Saya mengintip di antara lubang-lubang kaca yang tak banyak aktivitas manusianya. Namun, saya tak tertarik untuk menyaksikan secara intim cara mesin-mesin mahal ini bekerja.

“Pak, kalau lurik yang bukan mesin di sebelah mana ya? Yang buatnya masih pakai tangan?” tanya saya.

“Oh di sana, Mas. Dekat kelurahan. Ini keluar belok kiri. Nanti ada patung dua kembar”, jawab seorang juru parkir yang tak sempat saya tanya namanya.

Bengkel lurik ATBM milik Rahmad

Sementara itu, pintu rumah Rahmad tertutup rapat. Sepi dari luar, tapi terdengar ramai di dalam. Rasa penasaran menuntun saya mendatangi sumber suara. Seorang perempuan yang sedang membawa semangkok lauk masuk ke dalam rumah. Ia yang mendengar suara saya kemudian datang menghampiri. Memperkenalkan diri sebagai warga asli Klaten, saya diijinkan masuk mengambil gambar sembari menyaksikan proses pembuatan tenun lurik Pedan.

Sejarah panjang hadirnya tenun lurik Pedan tidak terlalu diangkat dalam panggung industri pariwisata. Sumber Sandang adalah salah satu bagian dari sejarah kejayaan tenun lurik Pedan–Klaten. Meski bukan konglomerat, Rahmad adalah pengusaha senior yang masih bertahan dengan bisnis lurik menggunakan Alat Tenun Bukan Mesin (ATBM).

Pria kelahiran 17 Agustus 1932 ini memiliki riwayat panjang layaknya seorang pahlawan veteran yang tak ingin dikenal. Tak lama mengambil gambar di bengkel tenun luriknya, Rahmad datang dengan menuntun sepedanya.

Sebagai lulusan ilmu sejarah Universitas Indonesia, Rahmad bertutur tentang riwayat tekstil Indonesia tanpa jeda. Ibarat pepatah ‘hidup segan, mati pun tak mau’. Meski banyak usaha tenun lurik bermesin yang menjadi saingan Sumber Sandang, Rahmad tetap teguh mempertahankan bisnis yang dirintis orang tuanya. Selain merawat budaya menenun menggunakan ATBM, Rahmad berkomitmen menyediakan ladang pekerjaan bagi mereka yang berbakat, namun terbatas pada alat.

---

Sejarah perkembangan lurik di Pedan

Cerita tentang sejarah hadirnya tenun lurik pun ia ceritakan runtun. Bermula pada 1938, tersebutlah seorang pengusaha asal Pedan bernama Suhardi Hadisumarto yang berkesempatan mendulang ilmu menenun di sekolah Textiel Inrichting Bandoeng (TIB). Sepulang dari TIB, Suhardi mengajak keluarganya untuk membangun rumah usaha tenun lurik di Pedan.

Bisnis tenun yang dirintisnya menjadi perusahaan yang terkenal dengan omzet yang luar biasa. Namun nahasnya, pada 1948 terjadi agresi militer oleh Belanda yang menyebabkan bisnis tenun Pedan ikut terkena dampaknya. Pada masa itu, Bung Karno dan Bung Hatta pun sempat ditangkap Belanda. Gejolak Agresi Militer II ini kemudian membuat Suhardi  harus menutup bisnis tenunnya dan hidup jauh di pengungsian.

Sementara itu, saat terjadi pengungsian besar-besaran pada 1950, masyarakat yang tergabung dalam BKR (Badan Keamanan Rakyat) melakukan perlawanan terhadap Belanda lewat gencatan senjata. Bukti yang tersisa adalah pabrik gula di Pedan milik SG (Sunan Ground) Solo yang ikut terbakar. Meski pada akhirnya, BKR berhasil melucuti senjata dan mengusir tentara Belanda dari Pedan.

Bisa jadi, Suhardi nelangsa merindukan aktivitas menenunnya. Selama dalam pengungsian, Suhardi menyempatkan diri berbagi pengalaman dan mengajarkan pembuatan tenun lurik untuk masyarakat pengungsi.

Barak pengungsian disulapnya menjadi sekolah menenun yang sederhana. Semangat mereka bangkit, termasuk Rahmad yang ikut belajar. Sepulangnya dari pengungsian, mereka kembali menekuni ilmu yang telah diajarkan Suhardi dengan membuka lapak-lapak tenun lurik di teras-teras rumah.

Bisnis lurik semakin laris dan dilirik banyak daerah. Dalam misi menyejahterakan masyarakat Pedan, pada 1952 didirikanlah koperasi primer PPT (Pengusaha Perusahaan Tenun). Orde lama pernah bersabda, ‘berdikari berpijak di kaki sendiri, tidak bergantung dari luar’. Benteng-benteng koperasi pun mulai berdiri. Seperti G.K.B.J (Gabungan Koperasi Batik Indonesia) maupun Kopteksi (Koperasi Tekstil Seluruh Indonesia), yang berlandaskan koperasi kerakyatan.

Keberadaan koperasi ini sangat mendukung dalam usaha industri tenun lurik di Pedan. Keperluan seperti bahan dasar tenun yang berupa benang dan pewarna dikoordinir oleh koperasi sehingga pengadaan bahan tenun tidak sembarang tempat dan harga pasar tidak dipermainkan tengkulak. Itulah sebabnya, Bapak Koperasi disematkan atas kebaikan Bung Hatta yang menaruh rasa peduli pada rakyat kecil melalui pendirian koperasi di Indonesia.

---

Lebih dari 500 pengusaha dan 60.000 orang menggantungkan hidupnya dari menenun lurik. Pedan semakin berjaya dan bisnis lurik semakin menguntungkan. Pun yang dialami oleh Rahmad yang kerap meraup untung berkali-kali lipat. Namun N=nampaknya tak semua perajin tenun rumahan tahan banting pada regulasi dan perubahan zaman.

Tahun 1966, politik ekonomi Indonesia memasuki Orde Baru yang merubah kebijakan terkait adanya perijinan Penanaman Modal Asing dan Penanaman Modal Dalam Negeri. Adanya penanaman modal asing di Indonesia menimbulkan dampak lain yang menyebabkan luputnya pengawasan terhadap pembangunan di Indonesia seperti industri tenun lurik rumahan di Pedan.

Seluruh perajin tenun kalang kabut sehingga menjebol benteng-benteng koperasi yang sempat sukses mengayomi para anggotanya. Industri kecil rumahan semakin tergilas dengan masuknya para konglomerat yang merubah alat-alat tradisional menjadi serba modern. Mesin-mesin dengan dering yang nyaring mulai menggeser para pekerja yang sudah bergantung lama pada pekerjaan menenun.

Tak semua bernasib sama seperti Rahmad. Ada beberapa yang bertahan, namun lebih banyak yang gulung tikar. Sungguh miris melihat kenyataan bahwa tenun yang dibuat menggunakan peralatan tradisional dikalahkan dengan produk-produk tekstil pabrikan.

Rahmad bercerita mantap sembari menatap saya tajam. Ingatan tentang masa-masa sulitnya masih menghantui pikiran dan generasi anak cucunya. Meski kediamannya dikelilingi para pengusaha besar tenun lurik pabrikan, Rahmad tetap yakin lurik buatannya mampu bersaing dan laku keras di pasaran. Lurik adalah sandaran hidup. Kini, lima dari enam anaknya turut menekuni bisnis ayahnya sebagai pengusaha tenun lurik ATBM yang tersebar di Pulau Jawa.

Sementara itu, jika ditarik melalui riwayat sejarah panjang kerajaan yang mendiami Pulau Jawa, keberadaan lurik sebenarnya sudah ada sejak zaman Kerajaan Kediri dengan ciri motif bergaris. Keberadaan lurik kemudian berlanjut sampai Majapahit, Demak, dan Mataram Kuno. Tenun lurik semakin berkembang dan masuk ke wilayah Surakarta dan Klaten.

---

Rahmad : maestro tenun lurik Pedan

Dari album foto yang diperlihatkan kepada saya, tentu Rahmad bukan sembarang orang yang hanya mengaku sebagai seorang pengusaha kain lurik. Ia kembali membuka identitas dirinya. Rahmad mengaku bahwa sebelum memulai bisnis tenun, ia sempat menabung pengalaman sebagai anggota yang mencetak dan mengedarluaskan tulisan dari penulis-penulis terkenal termasuk Buya Hamka (penulis Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck) di Panji Masyarakat.

---

Lebih dari sepuluh pekerja dengan rata-rata umur di atas lima puluh tahun saya temui. Rahmad tak mengatur jam bekerja di sini. Mereka bekerja secara bebas dengan mengatur jadwal sesuai waktu luang dan keinginan. Salah satu yang saya temui adalah Marsini (60 tahun).

Marsini saat itu sedang menggulung benang-benang yang semrawut di kalengnya. Deretan gigi putih dengan beberapa warna emas melemparkan senyum dan sapaan ramah kepada saya. Ibu dengan empat anak ini berprofesi utama sebagai petani. Belum lama ini, Marsini baru selesai memanen padi-padinya. Sementara menjadi pengrajin lurik di rumah Rahmad adalah pekerjaan sampingan saja.

Sabtu adalah hari yang membahagiakan bagi Marsini dan kawan-kawan. Setiap pekannya, mandor tenun lurik akan membagikan upah sesuai dengan jumlah pekerjaan yang sudah dirampungkan. Beberapa lembar uang lima puluh ribu yang diikat karet diterima Marsini dengan senang.

“Alhamdulillah. Nompo gaji (nerima gaji)”. Ia tak malu harus menunjukkan upah mingguannya kepada saya.

Sementara itu, duduk paling pojok dekat dengan penjemuran benang, perempuan senja berusia 71 tahun. Meski usia telah menggerogoti raganya, Painem melalui bakatnya dapat menggarap lurik bermotif rata-rata empat sampai lima meter setiap harinya.

---

Jam istirahat tepat pada pukul 12.00 WIB. Seluruh pekerja yang tadinya beraktivitas kini bergiliran menunaikan solat zuhur. Dibagikan pula sebungkus jamuan makan siang. Dalam rehat yang sebentar, mereka berbincang akrab sembari melempar canda. Agar suasana semakin akrab, saya pun ikut bercanda bersama Endang (40 tahun). Mereka yang melihat Endang dirayu menyeringai tawa menyaksikan kami berdua.

---

Pembuatan lurik ATBM

Saya menemukan sesuatu yang mengagumkan ketika tenun lurik hanya dipandang sebagai pakaian saja. Lantas, dihadirkan secara cuma-cuma pertunjukan pembuatan tenun lurik di bengkel tenun pinggir jalan raya.

Masing-masing pekerja tenun mendapati tugas yang berbeda-beda. Ada yang menggulung benang, ada yang mewarnai, dan ada pula yang menenun. Seperti sebuah orkestra. Meja kerja mereka membunyikan irama.

---

Proses panjang masih menanti. Tak semudah mengenakan lurik yang sudah jadi. Prosesnya terhitung rumit dan memakan waktu yang cukup lama. Dalam satu ruangan khusus, saya dipandu Yuri –cucu Rahmad– untuk menghitung proses pembuatan tenun lurik khas Pedan.

Yuri membuka bincang dengan melengkapi cerita tahapan pembuatan tenun lurik dengan istilah yang cukup rumit untuk dituliskan. Menurut penjelasannya, lurik adalah kain dengan motif garis-garis minimal dua warna dan maksimal lima warna.

Baca juga : Bertemu di Klaten

---

Dari segi identitas sosial, dapat dilihat bahwa corak tenun menunjukkan pada identitas tertentu. Seperti seragam sekolah, seragam wiyogo, seragam pegawai, dan lainnya. Uniknya, pemesan tenun tak datang dari masyarakat Klaten saja, namun juga luar Jawa. Para pengusaha tenun di Bali contohnya. Mereka ikut memesan tenun lurik di tempat Rahmad.

Dengan menggunakan ATBM, Rahmad mengaku di sanalah letak keunggulannya. Meski tak sehalus kain pabrikan, motif kain yang digarap menggunakan ATBM memiliki tekstur yang khas dan kerumitan yang tak bisa digarap menggunakan mesin pabrikan.

---

Rahmad memang tak puas bermain di dunia maya. Berkat kreativitas para anak cucunya yang pandai berjejaring di sosial media, tenun Rahmad justru lebih banyak dipasarkan ke Eropa. Lurik dengan warna putih polos adalah jualan yang laku keras di sana. Menurut Rahmad, lurik putih lebih banyak dijadikan sebagai bahan lapis modifikasi jok mobil-mobil mewah.

Sementara dari segi budaya, motif lurik memiliki penempatan khusus yang berlaku di tatanan masyarakat Jawa. Seperti lurik dengan motif Tumbar Pecah atau yang dikenal dengan jarik. Lurik jenis ini biasa digunakan para ibu hamil setelah tujuh bulan (mitoni) supaya bayi lahir dengan mudah dan selamat. Juga ketan ireng, ketan salak, kijing miring, sodo sak ler, endok mi-mi, rinding dutung, dan motif lainnya yang masing-masing memiliki makna dalam pemakaiannya.

Di ujung kegiatan kunjungan yang sebentar, saya memboyong beberapa lembar kain tenun model selendang. Tentu dengan rasa bangga pada potensi tanah sendiri, saya menyalami Rahmad yang puas hati melihat saya membeli buah tangan khas Pedan. Tentunya, kalian akan membeli lebih banyak kain dibanding saya, bukan?

Rahmad berhasil menorehkan kesan mendalam. Jalan kekayaan yang ia yakini bukan hanya lewat perdagangan. Namun kekayaan hati melalui kasih sayang sesama manusia. Saya melihatnya demikian di wajah maestro lurik Pedan.

“Bukanlah pantun sembarang pantun. Pantun digubah para pujangga. Bukanlah tenun sembarang tenun. Tenun tangan pujaan bangsa”, pungkas Rahmad, pahlawan dan maestro lurik Pedan yang tak ingin dikenal.